台北德貴

在等車的時候，法師悠悠地走過來，問這次的心得怎麼樣，如實已告，好像沒有特別的心得。但回到家後細細思考，有得到蒲團的使用方式、也得到放鬆方法可以省略的細節；

 

可是卻沒有在對談的當下，回憶起那些實際所得的東西呢？

 

猜想是習慣了禪七的生活模式下，還沉浸在當下的氛圍，

 

沒有跟參加禪七前的生活模式有實際的碰撞，禪七結束的兩天後，明顯的感受到與之前生活模式不一樣的地方。

 

 

首先是環境的部分，

車子的喇叭聲、紅綠燈號誌的轉換、快步經過身邊的行人、淅瀝瀝的雨聲、路人嘶吼的謾罵聲、穿梭在都市的交通工具，等等的聲音交錯。

 

不得不隨時提高警覺將注意力投放在可能出現意外的地方，處在這樣的環境下，相較於禪七的環境是有區別的。

 

其次是脫離3C產品，

沒有使用手機的八天，再度開啟手機後，訊息量如同洪水一般充斥著手機。

 

擱置了許多未處理的訊息，不得不將所有的注意力集中在回想八天前，所發生的情況與當下需要傳遞的訊息連結，並給出對應的答覆，相較於禪七的包袱是有區別的。

 

 

最後是禁語，

遊覽車上的交流、回到居住地與朋友的聊天、許多禪修期間的開示、當下關注於自己的行為舉止的體會、提問小參法師的問題...

 

種種回憶湧現在腦海裏面，相較於禪七的專注是有區別的。

 

還有很多沒有額外寫出來的部分，就不一一的說明，再次感謝法鼓山、法師、內外護的義工、大寮的團隊。

 

用心提供給我們這麼舒適的環境，默默地在背後操心居住的品質，分擔很多的出坡工作，為了將所需要的東西在當下就提供給我們，而東奔西走，讓禪眾的專注力都用於體會當下。

 

阿彌陀佛。

 

文 / 許寬寶

圖 / 青年院