營隊活動
卓越禪修營
在禪修營的問答環節中，有學員寫問題問法師會去游泳的嗎？
常炬法師打趣的說，「我們在苦海由此岸游至彼岸已很辛苦，為甚麼還要去游泳呢？」
這個答案即時引來哄堂大笑，但也許是笑中有淚。
因為在苦海中的確很苦，苦的也許是靠自己獨自修行到達彼岸。
當然你可以說人生中有很多人陪伴，例如我們與父母為伴、與朋友為伴、與夫/妻為伴，與子女為伴，
但回歸生命原點，面對生老病死的無常形態，這些問題又有人幫到你嗎？
比如說病，身體的痛有人能替你分擔嗎？
我聽得更多是病人對家人發放無限的負能量。
所以在日常生活中太過依賴，問題來到時，我們有多少人又會被殺個措手不及呢？
我就是怕，就是有份恐懼，所以這是我選擇來禪修營的一個原因。
如聖嚴師父在第一節錄像開示中說，「要把生命留在現在，不管妄念，回到方法，放鬆身心，放下身心。」
人生在世，其實首先面對的就是自己，每一刻學習與自己相處。所以禪修營中就有禁語的日子。
開初幾天跟組員有講有笑，突然要不交流說話，也許有點不習慣。
但認識自己和與自己相處不就是參加禪修營的初心嗎？
禁語第一天下午，法師跟我們分享一個比丘托油缽的故事，
說到有個國王要一位未開悟的比丘拿住一個滿滿的油缽行走，
如果有一滴油濺了出來的話，比丘就會被殺頭。
如果是你，你又會如何看待你手上的這一個缽？
在藍天白雲的烈日當空，感覺有三十五度以上的高溫中，
我們每人就獲分派一個水缽。當然水滿溢了我們不用被殺頭，
但我們在那段路上就是要避開隊輔義工的騷擾與障礙，安住自己的心走自己的路。
與其他學員在路上走來，我低頭45度，看住手上的一缽水，我專注地看著，
突然發現以這個角度在水中看到的，是自己和藍天白雲的倒影，
與及自己腳下正在走著的一條路，令我突然發現這缽水很美，一直專注的看著，完成任務。
如果比丘拿著的油缽是自己的生命，我們手中映照著自己的水，又何嘗不是一樣？
自己生命的豐盛與否，其實就像這個水缽在掌握在自己手中。
也許努力過，但倒瀉了不用傷心，因為相對那些拿著水缽橫衝直撞的人，
他們也許大剌剌走過自己的一生，我們應感恩自己曾專注守護自己的天地，
曾努力拿著水缽走自己的路，將這期生命體現於這一瞬間。
有個講座叫心潮講座，有種愛則叫大愛。
在禪修營中，除了早課、打座、經行等體驗外，更為學員安排了講座，
其中一場由林信廷先生主講，題為「精彩在看不見之後」。
從小只看得見光影的林先生，29歲時完全失明，但為了讓母親安心，
他自立生活，學按摩、跳舞、潛水、跑馬拉松和主持廣播節目，並獲得第50屆金鐘主持人獎。
雖然失明了，但林先生的經歷卻告訴大家，他的人生在失明後愈見精彩。
席上，林先生問，「為甚麼盲人都做按摩？」很多同學嘗試回應，都不得要領，
最後林先生說道，「因為社會都認定盲人按摩好，所以大家便去做了。」
以上回應令我想起了一部以盲人按摩師為主題的電影，我當時就此寫了一篇名為
《「視而不見」比「看不見」更可怕》的文章。因為電影中的視障人士，
最後或多或少都難逃強烈的宿命，例如女主角最後因意外令手指骨折，被迫離職；
兩位男主角欠債自剮收場和染上惡疾，工作的按摩中心亦因而倒閉……主流社會卻對之「視而不見」，
這般被邊緣化的小眾，只能如影片的最後一個畫面般互相依靠，牽手扶持走出困境。
但在林先生的講座中，他與兩位蒙眼的義工表演舞蹈，雖然三人那刻都看不見光影，
但憑藉其他感官，我們都見三人翩翩起舞，而且比我們常人的舞步更優美、準確，
大概這就印證林先生就是自己人生的導演和創作者。
視障人士是否帶有宿命，旁人可加以同情，可以有其觀點，
但一切最真實的觀感和體會，只能掌握在視障人士對自己生命的演繹之中，
因為失明的，既不是你，也不是我，也許旁人不要胡亂向他們跺上一腳就好了。
就如師父所說，未能自利利人，也不要自利害人。
也許人與人的關係就是這麼簡單。
一直以來，都很喜歡兩句歌詞，「這一分鐘我站在何地？ / 怎麼竟跟你活在一起？」
參與禪修營，我發現人生在世，就如法師所說，與自己相處的時間最多，
與他人共聚的時光則長短不一，有些人驀然出現在你的生命，也許是提醒你要努力精進，
也許是要你幫他遮風擋雨，也許是要彼此風雨同行。
就如我們這班參與禪修營的青年，就是發心想令自己變得更卓越，基於這份自利走在一起；
而林先生則以利人出發，想以個人經歷激動人心，就來了營地分享。有緣遇上，
也許就應當感恩，離別時亦不用傷心。
因為只要曾努力活在一起，曾珍惜一起相處的時空，理應無憾；
因為相對只重佔有的愛，在我們生命中，也許更應尋找這份自利利人的無等差大愛。
以此看來，也許很多人都未曾認真愛過，包括我自己在內，但慶幸的，
反而是自己在生命中遇上很多無私奉獻的善菩薩，就如一眾籌備營隊的法師和義工，
讓我在營中可以體會那種言行一致的狀態，並教曉了我原來世上有這種愛叫慈悲大愛。
◎文：馮淑儀