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【心得 】【青年禪七 】下 ( 賴彥文 )

  • 活動  :  
  • 日期  :  2017-03-22
    • 作者 : 賴彥文

              

                           【  佛法難聞今已聞  

 

 

 (承上)

 

這些事情我知道下山後還需要一些時間來處理,

 

 

但我知道這是一個放下的開始,就像師父開示中說的,不要怕發願,

 

 

也不要怕發了願變空願,因為發了願就有了開始,之後就會一步步向那個願走去。

 

 

回到當下用說的很簡單,但是要做到不簡單,

 

 

也就是因為沒有好好的做到,所以諸多的混亂而讓我的心一直很浮。

 

 

 

201610月的社青禪修營,與常義法師聊到近況,

 

我說有些混亂,法師說我該打七了,也就這樣促成了我參與這次的禪七。

 

兩次報名禪七的時候本來都是有一些目的地,

 

第一次的禪七的起因是當時遇到一個人生中的大挫敗,許久無法抽離那樣的低潮,

 

完全沒有方向的時候看到禪七就報名了,

 

該次禪七結束後有些新的想法助我走出當時的混亂;

 

因此2014年的時候又遇到了另個低潮時,遂想再次利用禪七來得到些新的啟發。

 

 

 

 

      能得到什麼我也不知道,但我總認為禪七當中可以有一些所得。

      

 

然而在這次的禪七一開始師父的開示就提到:「不要想在禪七後得到什麼,

 

禪七的過程就是目的。」,但是第一次禪七師父的開示我其實全忘了,

 

 

此次再次聽到時仍似懂非懂,但是在快步經行停下來總護法師的那句話真的

 

也就是我又明白了些什麼,禪修的過程不斷的要我們回到當下來體驗,

 

若真要有個答案,也就是「回到當下」。

 

 

我曾聽過將禪字拆開,示+單,表示很簡單,就是回到當下來體驗。

 

 

但這個簡單做起來卻是如此不簡單。

 

 

 

第二次打七有更多不同的體驗,曾經以為我會的東西,再次經驗卻發現好像不太會,

 

 

重覆的過程可以核對過往對於佛學的認識同時修正,這一點在其它的學問上也是有相

 

 

似的經驗,不過今天就禪修的經驗上來分享經驗。

 

 

打坐的體驗上,這一次我一度忘記如何數息。

 

 

曾經我本來覺得我己經會使用數息,因為我過去有幾次方法用的不錯,

 

 

也真的有如師父在開示當中提到的感覺不到手的經驗,那一次我完全的感受到全身放

 

 

鬆可以引磬響了都可以不下坐,然而但是這次禪期在漸漸要開始可以用功的時候,

 

 

法很難用上,本來以為我會,結果變成掌握不到,

 

 

甚至開始懷疑我是不是根本不會,這感覺是很讓人灰心,

 

 

所以我一度有幾柱香的時候是非常的混亂,因為我不斷的換/試方法,

 

 

在找一個用得上力的方法,也很敬佩師父在帶領禪修上的經驗,

 

 

安排小參法師的時間就是那麼的剛好,也很感謝小參法師的指導與釋疑,

 

 

同時配合師父的開示的內容,要自己在產生懷疑的時候可以有一個方向,

 

 

且可以深信不疑。距上次禪七有四年半的時間,

 

 

認真的學佛是在兩年半前的禪修營之後才開始,

 

 

所以我知道我以前有很多是聽不懂的狀態,包括對於一些詞彙從陌生到漸漸的瞭解,

 

 

我能確定的是第一次的禪七我對於師父的話有些地方有誤解。

 

 

當然我不敢說現在就真的能完全瞭解師父開示的每句話,不過我相信是越來越接近,

 

 

就這次師父的開示有幾個讓我印象較深的也在此分享。師父在教參話頭的時候,

 

 

提到要在不斷的問,相信在這個問題裡就會有答案,但在尋找的過程當中會產生疑

 

情,疑情越來越多的時候變成疑雲,再慢慢的疑雲變大、變大再變大,待因緣俱促

 

時,突然的疑雲瞬間粉碎,什麼疑問都不見了,此時悟境現前,就開悟了。

 

 

       

 

 

另外一則開示當中提到阿難尊者証得阿羅漢果的過程,阿難尊者從跟隨佛陀開始,

 

過的法都能完全記在腦中,如此的優異的記憶力,記住了所有的經典,

 

直到佛陀圓寂後都未能証得阿羅漢果,之後被摩訶迦葉逐出五百集結。

 

阿難尊者本來依賴佛陀,在佛陀入滅後依賴摩訶迦葉,

 

都是認為他依賴的人會幫忙他,結果身為佛的堂弟卻遲未開悟,又被摩訶迦葉趕

 

出來的時候很灰心,之後決心不再依賴別人的時候,突然就開悟了。師父說這段故事

 

的時候,有特別強調雖然讓阿難尊者的心產生變化是因為放下了依賴,但不表示先前

 

累積的佛法的是浪費的,就阿難尊者的因緣,

 

正是那些過往的累積再加上放下依賴才開了悟。

 

 

 

參話頭與阿難尊者這兩段開示對於我很有感,因為我過去主修數學,

 

這樣的經驗我很深刻,特別是有些人也許用了比較少的時間

 

就得到我們所想要的東西的時候,我們容易會懷疑自我會不會是走錯了路,

 

用錯了方法。然而,當我們確定我們的老師是正確的,是對的的時候,

 

此時我們要相信,接著就是努力的修行/學習,這不論是在佛法上,

 

是生活中都是一樣,至於快慢,有時候真的只能很抽象的說這是每個人的因緣福報

 

同,有些人就是在某方面有特別的能力。(至於如何確定老師是對的,

 

這是另個話題。)所以第二次打七的心得除了一些較為衝擊的體驗外,

 

 

 

總體來說,對於一些本從「見山是山」到「見山不是山」,

 

現在的我就像產生了一些疑情,在驗証一些過去對於佛法的認識是否是對的,

 

我相信持續的用功,會再回到見山還是山的那一天的。

 

最後,想再用一個師父開示時提到的一個偈子來結尾。師父在開示當

 

中有提到「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此

 

身。」我真的是有感「佛法難聞今已聞」,有人調查過整個地球上有信仰的人口當

 

中,佛教只有2億多人,是比例上最少的,而且還是採寬鬆的認同,只要認為自己是

 

佛教徒的就記入。而且現下有諸多附佛外道,但仍被包裝成佛教的樣子,就我接觸佛

 

法的過程,儘管一開始我不是為了學佛而打禪,很幸運學打禪的開始就是到了法鼓

 

山,感恩師父的悲願而有了法鼓山,也願我能身體力行,努力的將佛法能融入生活當

 

中,在照顧好自己之後進而可以利益眾生。 最後再次感恩聖嚴師父,感恩此次護持

 

禪七的法師與天南寺的法師們、眾多的內外護義工,以及一切十方大眾的護持。

 

 

彥文 感恩合十

 

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