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【心得 】【水陸法會送聖 】心得- 下 (范寧鷳)

  • 活動  :  
  • 日期  :  2016-12-16
    • 作者 : 范寧鷳

 

 

                                                           【 一心一意    下

 

 

 

送聖結束後走出大壇,細雨仍裹著寒風飄飛著,點點落在每個沒有傘的我們身上,但

 

那時心中已然消些自己平時對壞天氣的怨懟,我笑著和同行的夥伴說:「這不是雨,

 

是『楊枝淨水遍灑三千』。」不曉得這場圓滿的法會的結束,自己心中的喜悅和恬靜

 

是否就是法喜?然而,那樣的踏實和平靜直至一週後仍會在夜晚觸動著我。

 

 

                  

 

 

我想起前些日子才結束的果慨法師「佛教徒的生死觀」的課堂作業,每次必要我們回

 

答自己對他人「布施」了什麼?(法師所謂的布施並非限於財施,而是能對他人有

 

益,教他人愉悅之一切作為)。這次的活動又讓我想起在最後一堂課對自己的問題:

 

究竟是誰在布施?誰是被佈施者?這當中真有清楚的界線?

 

 

 

別人因我的付出感到溫暖,而我亦因其反應而感到開心,甚至覺得踏實並得以自我肯

 

定。在這樣的境況下,誰才是布施者?誰又才是被布施的人?撇開了以往以二元對立

 

的視角看事情後,我看見的是圓滿和寬廣的世界,看見的是法鼓山這一方的淨土,以

 

及將被擴展出去那仍未完成的「未來淨土」,更看見不是那所謂的布施,而是人人理

 

應做的事。在這樣的角度下,種種的我執和成見都被消融,並能以更謙卑和柔軟的心

 

去待人處事。聖嚴師父說的「利人便是利己」是這樣嗎?這二者並非順序上的先後次

 

第,而是同時俱成。

 

 

 

那一刻,我又再次回想起先前思考的「焰口餓鬼」存在與否的問題,然焰口餓鬼之存

 

在與否對當下的我已非重點,而更重要的是在這樣的法會中,它讓人們生起悲心與悲

 

願,看見慈悲,學著慈悲,以及實踐慈悲,這似乎才是法會除了對亡者所具的意義

 

外,亦是對生者能生起的更重要的正面意義。

 

 

             

 

從法鼓山下山的那段路,我看著來迎觀音的背影到正面,而想起營隊時法師投影機上

 

放的從不同角度和距離拍攝的來迎觀音像。法師是為了告訴我們,來迎觀音不是藏在

 

法鼓山,祂是一步步走下山。此即如同祂總是「千處祈求千處現,苦海常作渡人舟

 

不懈地救渡娑婆世界的眾生,而一切眾生都當學觀音與做觀音。

 

 

                 

 

 

隔著窗玻璃,因為從觀音遠方的背影到清晰的正面慈祥的面容,那一刻我湧現泫然欲

 

淚的衝動,自己似乎又找回《法華經‧觀世音菩薩普門品》中那樣慈悲又無畏的精神

 

去面對總是懦弱地想逃避之總總困境;拾起勇氣去面對當下正在做的那上山前令我感

 

到自找麻煩的《法華經》相關論題的寫作;去面對未盡圓滿的現況,用已找回的力氣

 

告訴自己只要盡心與盡力,因為一切只是過程。此時,過去最不願面對的「可能」失

 

敗也因此不再那麼教我恐懼。在這場法會的過程中,即便我未入過「法華壇」,卻似

 

乎找到那個提醒我要有作夢勇氣的《法華經》,告訴著自己願有多大,心力亦可多強

 

韌,而眼下那得以計算的時空並不是能夠拘限自身的框架,因為我們有生生世世,而

 

菩薩道是不會隨著生命的終點而消歇。

 

 

 

這三天兩夜不到的法青送聖之雜感難以兩三言道盡,故勉強為詩抒之:

 

 

 

  寒夜頻頻打棚聲,不是冷雨不是風。法鼓遍響三千界,萬般我執盡虛空。

 

 

願將這篇筆拙但真誠的心得與文末此拙詩,分享給所有這一世得為人身的我們,因為

 

我真的相信所有人都會是未來世的佛菩薩,只要悲願不滅。

 

 

感謝法鼓山創辦人聖嚴師父,感謝這場莊嚴的水陸法會,感謝所有辛勤付出成就這場

 

法會的法師、義工、與會的大眾、一直幫我調整步伐的周圍同伴、送我剛好合腳居士

 

鞋的法青,以及得為人身而得聞佛法的美好因緣。

 

阿彌陀佛

 

 

 

法青 范寧鷳 合十   

 

 

                                                                                                 回上篇【一心一意 】心得- 上 

 

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